Quote da Quote

Hipotéticamente, la gente se preocupa de que todos se comporten egoístamente, "si todos hicieran exactamente lo que quieren hacer, ¿qué clase de mundo sería este?" Y nosotros decimos, uno muy, muy, muy bueno. Porque sí todos hicieran lo que quieren, todos se sentirían libres. Y cuando te sentís libre, te sentis con poder. Y toda emoción negativa que existe -escuchen esto-, toda emoción negativa que existe, siempre, es causada por una sensación de pérdida de poder.

Abraham-Hicks

Hypothetically, people worry about everyone being selfishly oriented. "If everyone did exactly what they want to do, what kind of world would this be?" And we say, a really, really good one. Because if everyone did what they wanted to do, everyone would feel free. And if you feel free, you feel empowered. And every negative emotion that exists—hear this—every negative emotion that exists is because there is some sense of loss of freedom somewhere in there.
Abraham - Hicks.

Salva nuestra alma

Salva nuestra alma, salvala ya para una mejor vida
Mejor tomar un descanso, porque el tiempo vuela
Pero, si quieres creer en una mejor vida
Busca una forma, intenta ya, unítenos con una sonrisa

Save our soul, save it now for a better life
Time to break because time is flying on and on
But if you want to believe in a better life
Find a way, try now, come together with a smile (x3)

Mauro Picotto


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Entrevista a Cristina Lamela

Para el Proyecto del Liceo, con Diana investigamos sobre la Homofobia. Esta es una parte de la entrevista que le hicimos a Cristima Lamela, mi psicóloga.

- Cristina, esto parece ser un tema muy sensible ultimamente. Vos, en tu opinión como profesional, ¿que nos podes decir? ¿La homosexualidad es una enfermedad?

- No, definitivamente no. La homosexualidad no es una enfermedad. Es una opción de elección de objeto sexual. No entra dentro del marco de las patologías. Y esto está respaldado por la Organización Mundial de la Salud.

- Y en relación a la homosexualidad, ¿existe algún trastorno mental comprobado?

- Lo que sí se puede asociar a la homosexualidad como patología, no es la homosexualidad en sí mismo, sino las diferentes posiciones que el sujeto puede tomar frente a su propia homosexualidad. Cuando el sujeto asume su homosexualidad, no hay ningún inconveniente. El problema puede empezar a manifestarse cuando la persona se resiste a aceptar su propia homosexualidad, y generar así patologías psiquiátricas colaterales a la no asunción de su homosexualidad.

- ¿Cómo por ejemplo?

- Como por ejemplo una depresión, una obsesión, una histeria, cualquier tipo de neurosis. Generalmente se asocia a trastornos de base neurótica, o sea depresiones, fobias, histerias, conversiones, depende la estructura de la persona. Pero principalmente, cuando se presentan estas patologías es más favorable poder asumir la homosexualidad con un tratamiento. Porque una vez que esté descartado que el problema sea la asunción de su propia homosexualidad desaparece el trastorno; pero sabemos que la homosexualidad no es el trastorno en si mismo.

- ¿Has tenido casos donde se te presentan este tipo de situaciones?

- He tenido diversos casos, he tenido casos donde la elaboración de la sexualidad del sujeto es asumida favorablemente y logra un éxito en su calidad de vida, y he tenido casos donde el adolescente con autoestima mucho mas baja y sin el apoyo familiar no puede elaborar su asunción a la homosexualidad y a llegado a intentos de auto eliminación, por no poder asumir su propia homosexualidad.

- ¿Es algo que se da generalmente en la adolescencia?

- Es cuando se ve, porque es en la adolescencia donde se termina de definir la identificación sexual. Es por esto que en esta etapa aparecen las mayores crisis. Que a veces las crisis no aparecen directamente sobre la sexualidad, aparecen en conductas paralelas como pueden ser la elección de una profesión, o la elección de un rol social, que se desplaza en no poder elegir sobre la sexualidad a otras ramas. Pero es típicamente en la adolescencia donde uno empieza a definir su homosexualidad, bisexualidad o heterosexualidad.

- Sabemos que teóricamente, en la adolescencia uno podría elegir ser homosexual, bisexual o heterosexual sin ningún problema, pero existen factores sociales que inciden en esa decisión ¿verdad? Y sobre todo en si se rechaza o se acepta la orientación de cada uno. Porque antes que nada, ¿la orientación nace con uno o se consolida?

- No, es una confluencia. La homosexualidad tiene mucho que ver con factores de identificación, con modelos que uno asume y que funcionan más exitosamente. Yo no puedo decir que es hereditario o congénito, me atrevería mas a decir que es algo mas vincular y de formación de lo que es la historia en una sociedad y como pesan los modelos identificatorios en el sujeto. Tú me preguntabas que pasaba con la sociedad a la hora de asumir o no, es decir, es muy difícil. Generalmente el niño, como niño no empieza a cuestionarse si es homosexual, bisexual o heterosexual. Generalmente las fantasías homosexuales circulan en todos, sean o no homosexuales. En realidad hay autores en psicología, como Lacan, que cuando hablan de homosexualidad hablan de tres categorías. Una cosa es tener fantasías homosexuales, que son universales, y que no significan ser homosexual. Después tiene la otra vertiente que sería tener una experiencia homosexual, tener una experiencia homosexual tampoco habla de que te definas como homosexual. Y la tercera vertiente que sí estaría hablando de la homosexualidad, es cuando el sujeto tiene una estructura de base donde se identifica funcionando en un modelo de pareja plenamente con otro igual a sí mismo. Más allá de las fantasías y de una experiencia, porque ni una fantasía, ni una experiencia hacen a la elección en sí mismo. La elección termina siendo basada en el despliegue de las potencialidades que el sujeto tiene y del disfrute que tiene con otro igual a uno. El tema es que, muchas veces, socialmente se rechaza el tema de la homosexualidad, se ve como algo perverso, patológico, nefasto, porque las personas, muchas veces, luchan contra su propia homosexualidad. Entonces, las resistencias a ser homosexual, en una sociedad machista son tan grandes, que depositan en el homosexual todos sus miedos. A esto se le llama homofobia. La base de la homofobia es, precisamente, “el miedo que tengo yo de ser homosexual”. Es más fácil verlo en el rechazo al otro que en uno mismo.

- O sea que, muchas veces, el miedo que se le pueda llegar a tener a una homosexualidad, ¿tiene que ver con su propia homosexualidad?

- Exacto, y tiene que ver además con el hecho de vivir en una cultura machista, donde se asocia el ser homosexual a ser rechazado y discriminado.

- ¿Cómo se manifiesta una homosexualidad? Es decir, ¿uno puede apreciar externamente a alguien que es homosexual?

- El que es homosexual lo sabe él, que es homosexual, y su compañero o su compañera. El tema es que a veces hay actitudes, conductas gestuales más masculinas en las chicas y más femeninas en los chicos, que no necesariamente tienen que hablar de una homosexualidad, no necesariamente. O al revés, hay posturas muy masculinas, muy machistas que camuflan una homosexualidad. O sea, que la postura y lo que nosotros vemos del otro, no nos autoriza de ninguna manera a etiquetar sí se es o no se es. Así como no podemos etiquetar una bisexualidad, y así como no podemos estar seguros de que aquel que tengo enfrente es heterosexual. Con el homosexual pasa lo mismo, pueden haber conductas que a veces son más femeninas en los hombres y más masculinas en las mujeres, pero como postura de vida, como defensa o por comodidad personal, pero que no implican necesariamente una homosexualidad. Yo de afuera no puedo decir “esta persona es” o “no es homosexual”. Nadie debiera etiquetar. Solamente lo sabe la misma persona, porque hace su elección.

- Y el tema de etiquetar, que últimamente parece casi una obsesión, ¿es problemático también, no?

- Es lo mismo que hablábamos recién de los miedos. Cuando yo etiqueto, estoy afuera del cajón, es fácil así. Pasa lo mismo con todas las situaciones donde uno puede decir el sí y yo no, tú pasas por un psiquiátrico y decís “mirá los locos que están ahí adentro”, es lo mismo, y no están todos los locos allí dentro. O sea, el hecho de etiquetar habla de que “me quedo más tranquilo porque yo no estoy”, y por eso se etiqueta mucho. Es una conducta defensiva etiquetar, es una conducta mucho más amplia y de elaboración personal decir “no etiqueto, porque no sé, porque no tengo derecho a etiquetar”, que el mero hecho de etiquetar. Cuando uno empieza a etiquetar, habla de cierta pobreza personal. El hecho de discriminar, de etiquetar, habla de “ustedes sí, y yo no”. O sea, “ni ustedes tan sí, ni yo tan no”, esa es la idea. Tiene que ver además muchísimo con cuanto afecta al sujeto etiquetado, según la autoestima del sujeto etiquetado. Hay personas que tienen una muy buena y muy alta autoestima, donde realmente asumen plenamente su ser, y se quieren mucho asimismo, y de hecho lo que el otro pueda decir o no decir, no les afecta, o incluso la imagen que el otro les devuelve. Hay personas que no están tan valoradas por sí mismas, donde su autoestima es más empobrecida, y donde realmente el que lo etiqueten, lo mata, de verdad lo mata, realmente lo desautoriza. Y luego, tenemos que esas conductas se transforman en, o muy exhibicionistas o se aíslan. O sea, cualquiera de los dos extremos marca que no está bien. Sí vos vivís bien tu elección, listo, no hay ningún drama. Si lo estas viviendo y te afecta demasiado, exhibís para transgredir o te aislas. Esas son las dos conductas polarizadas de no asumir saludablemente el “como soy”.

- Y ninguna está bien, o sea, ningún extremo es saludable… y eso a su vez puede acarrear, por ejemplo, ¿depresiones…?

- Sí, las dos acarrean. Por ejemplo, el que se aísla acarrea muchísimo malestar, no se vincula, la red social no existe, no puede participar porque se siente discriminado. Y el muy exhibicionista trae apaisadas todas las devoluciones que los demás le hacen, y hay que…

- Bancársela…

- Bancársela… O sea, que en definitiva: “me expongo y me cascotean” y eso también termina afectando, porque hasta el más fuerte se quiebra, y esa es otra realidad también.
Es un tema cultural, y tabú… ¿se puede hablar de tabú acá?

- Sí, yo creo que hay tabú. ¿En el hecho de tener una orientación sexual diferente a elección?...

- Sí, y a disfrutarla…

- Sí, pero todavía está todo muy escondido. ¿Por qué una pareja heterosexual puede salir y exhibirse y sentirse orgullosa y una homosexual no? Fijate que hace muy poquito que fue la Marcha del Orgullo Gay… y realmente todavía es muy mal mirado en la sociedad. ¿Por qué? Porque vivir la homosexualidad todavía sigue siendo un problema cultural…

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Esperando la carroza

Pero ché! Que cagada que justo cuando yo me voy para Deutschland, Tespistados va a empezar con Esperando la Carroza, ¡con lo que me gusta! Jajajaj, y bueno... no podían ser todas buenas.



Matilde: ¡¡¡¡Mamá!!!!
Elvira: ¡¡¡¡¿Qué querés?!!!
Matilde: Cerra la canilla, ¡que me estoy bañando!
Elvira: La canilla esta cerrada.
Matilde: ¿Y ahora que hago? Estoy toda enjabonada... ¡¡¡MAMÁ!!!

Elvira: Ay, ¡otra vez cortaron el agua!
Sergio: Después querés que me bañe.
Matilde: ¡Mamá, ¿ahora que hago?!
Elvira: Por empezar, ¡deja de hinchar!... Ay, Doña Elisa no, no era por usted. Oigame, soy Elvira. ¡¿Qué pasa con el agua?!... Hice ravioles, ¡¡¿quiere tragedia mayor?!! Ah, usted también... ¡Que casualidad! Bueno mire, ¿me hace un favor? ... ¡no la tire! Quiero decir, usted hierve sus ravioles, y cuando estén listos me llama por teléfono y yo le mando a buscar el agua... ¡Ay gracias, es usted un amor!...
Yo hago puchero, ella hace puchero. Yo hago ravioles, ella hace ravioles. ¡Que país!

Matilde: ¡Ay! Esta helada.
Elvira: Pero claro si acabo de sacarla de la heladera.
Matilde: Vos querés que me agarre una pulmonia.
Elvira: ¡Malagradecida! Secate y vestite querés. Que tenés que ir a comprar tres botellas de agua mineral.
Matilde: ¡Pero yo me acosté a las cuatro de la mañana!

Sergio: ¿Donde estuvo hasta esa hora?¿Los vecinos las vieron entrar?¿Quién la trajo para acá?¿Vos le diste permiso?
Elvira: ¿Qué querés que te conteste primero?
Matilde: ¡Estuve en un cabaret con doscientos marineros!
Sergio: Ché nenita, no te avives conmigo ¡eh! No, no te hagas la viva conmigo ¡eh! Un día de estos le voy a pegar un cachetazo que se va a acordar para toda la vida.
Elvira: ¡Ay, no doy más!
Sergio: ¿Por qué?
Elvira: Por nada, me rasqué toda la mañana... ¡¡¡¿Pero no sabés el trabajo que da una casa? !!!
Sergio: Mi vieja quedo viuda a los treinta y ocho años, y con cuatro hijos.
Elvira: Si, ¡ya conozco el tango!
Sergio: Trabajaba todo el día.
Elvira: Si, cocinaba, zurcía, tejia, lavaba para afuera y seguramente jodia... ¡y jamas se le oyó una queja!. Me lo contaste un millón de veces... Pero yo soy de carne, ¡y ella es de fierro!
Sergio: Pobre vieja, cuando pienso en todo lo que sufrió y en la poca felicidad que tuvo.
(Suena el timbre...)
Elvira: Si son ellos me pego un tiro.
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(Suena el teléfono y atiende Matilde)
Matilde: Hola. Ah, Doña Elisa. ¿Que dice? ¡Ah, un momento!... Mamá, ¡es la hincha pelotas de al lado!
Sergio: Ay, idiota. ¡Te va a oír!
Matilde: Dice que ya hierve los ravioles. Pero que se le pasó el agua y tiene demasiada harina.
Elvira: ¡Andá a buscarla igual y tené cuidado de no quemarte!
Matilde: ¡¿Siempre tengo que ir yo?!
Elvira: Lleva una agarradera. ¡Matilde, se va a quemar!
Sergio: ¡Qué se joda!
Elvira: ¡Já! Nos cortaron el agua esta mañana. Menos mal que la charlatana de al lado me imita en todo. Yo hago puchero, ella hace puchero. Yo hago ravioles, ella hace ravioles. ¿Viste?... Que casualidad.
Sergio: ¡Elvira, el teléfono!
Elvira: ¡Ay! ¿Habrá oído? ¡Ay Dios, que no haya oído!... ¿Hola?... ¡Oyó!...¡que criatura estúpida!
Matilde: Mamá, dice Doña Elisa que nos vayamos todos a la mierda.
Elvira: ¡Minusválida mental! ¿Quién te enseño a dejar el teléfono descolgado?
Matilde: ¡Nadie! ¡Aprendí sola!
Elvira: ¡Ohhh!

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A quien corresponda:

Maurizio, 17 años, estudiante de Liceo público en orientación Ciencias Sociales. Acaba de leer el encabezado de una nota periodística de El País Digital, por favor lector, a medida que lo lea, abstengase de razonar, creo que será mejor para su salud mental:

Legisladores que voten aborto quedan apartados de la comunión. Iglesia: "Si votan o apoyan la ley "rompen vínculo" con Cristo"

Maurizio, 17 años, estudiante de Liceo público en orientación Ciencias Sociales, también cree necesario expresar el sentimiento que acaba de surgir, ni bien termina de leer dicho texto.

Ya hace días que se viene hablando de la famosa Ley Sexual, donde se despenaliza la interrupción del embarazo antes de las 12 semanas, y se declara a la sexualidad como de MERO FIN PLACENTERO, entre otros artículos.

Yo, como adolescente, como estudiante, y por sobretodo, como URUGUAYO, cuando leí que el proyecto de ley consentía la interrupción NO DESEADA de un embarazo, y cuando leí que el proyecto de ley declaraba oficialmente a la sexualidad como de MERO FIN PLACENTERO; me sentí feliz. Pensé que por fín, toda la nación iba a entrar a tener cada vez mayor y mayor conciencia de que la sexualidad no es solo el coito; que la sexualidad no es solo hombre-mujer; que la sexualidad no es de mero fin reproductivo; que la sexualidad no es, no tiene que, ni DEBERIA ser tabú; que la sexualidad es para disfrutarla... y que la sexualidad, como diría mi admirada y querida Alessandra Rampolla: "... es para gozarla todo lo que quieran y puedan, siempre y cuando se protejan."

Es importante recalcar el último punto que dejó en claro la tan famosa y adorada sexóloga. "Siempre y cuando se protejan". Sífilis, gonorrea y VIH son una de las tantas ITS (Infecciones de Transmisión Sexual) que pueden contagiarse de no "cuidarnos". Por otro lado, tenemos la posibilidad de que el espermatozoide pueda penetrar la membrana ovular, y comenzar a formar una nueva célula humana: el embrión. Es aquí, señor/a lector/a que hablamos de un embarazo, tan buscado por muchos, y tan indeseado por otros, que el gobierno de la República Oriental del Uruguay decidió........ Bueno iba a decir "tomar el toro por las astas", pero creo que no corresponde, y que sería una malísima aplicación de un tan famoso dicho popular, porque tomar el toro por las astas, significa entrar en acción, significa tomar decisiones rápidas y enfrentar la situación sin dar vueltas. Actitud que no vi para nada presente en el Dr. Tabaré Vázquez, ni en la Iglesia Católica, y ni siquiera en el Poder Ejecutivo.

¡Es más!, es tan erróneo usar esa frase, que me parecería una falta de respeto hacia la cultura. ¿DE QUE HABLAMOS SEÑORES? ¿de que hablamos cuando decimos que hay que tomar el toro por las astas, y MUY RAPIDO? ¿De que hablamos cuando decimos que seguir alargando una situación INSOSTENIBLE es de gente mediocre? ¿De que hablamos cuando nos juntamos todos los representantes nacionales DEL PUEBLO URUGUAYO, y por sobretodo, de la DEMOCRACIA URUGUAYA, y al momento de levantar la mano y decir: SI O NO, ¿ESTAMOS PENSANDO QUE PENSARÁ LA IGLESIA CATÓLICA? ¿DE QUE HABLAMOS SEÑORES? ¿DE FALACIAS? ¿DE MENTIRAS? ¿DE FALSEDADES? ¿DE QUE HABLAMOS?

Bueno, yo les doy la respuesta: HABLAMOS DE QUE PARECE QUE LA LAICIDAD NACIONAL, QUE LA CONSTITUCIÓN NACIONAL MEJOR DICHO, ESTA SIENDO IGNORADA... Porque la Iglesia Católica no debe, ni tiene que influir en decisiones de índole político, y en este tema, creo que los hechos hablan más que las palabras. Desde que entré a la Escuela, que las maestras nos vienen diciendo a todos (los futuros ciudadanos de la República Oriental del Uruguay) que el Estado le garantiza a la población nacional y todas sus instituciones la “laicidad”, es decir, la no relación iglesia-estado en ningún orden político. Señores, ¿dónde quedo Varela? ¿Pintado en cuadros que están colgados en todas las paredes de las Escuelas de la nación?
Señor Presidente de la Nación, me tomo el atrevimiento de recordarle que usted mencionó que "Se falta a la laicidad cuando se impone a la gente. Pero también se falta a la laicidad cuando se priva a la gente de acceder al conocimiento y a toda la información disponible...La laicidad no es empujar por un solo camino y esconder otros. La laicidad es mostrar todos los caminos y poner a disposición del individuo los elementos para que opte libre y responsablemente por el que prefiera" (Fuente: http://cronicaserasigloxxiasuntospublicos.blogspot.com/2007/03/la-laicidad-y-el-laicismo.html). Asimismo, el 14 de Julio del 2005 usted dijo, con sus propias palabras, en su visita a la gran Logia de la Masonería del Uruguay que: “la laicidad es un marco de relación en el que los ciudadanos podemos entendernos desde la diversidad pero en igualdad y, por lo tanto, entre todos construir un Uruguay mejor.” (Fuente: http://www.presidencia.gub.uy/_Web/noticias/2005/07/2005071404.htm). Entre otras varias declaraciones suyas que encontré en Internet sobre la importancia de la laicidad en el Estado, que, vale destacar también, está vigente desde 1904. Yo me pregunto: ¿Estamos en los comienzos del siglo XX o del siglo XXI? ¿Usted está actuando acorde a su propio discurso?
¿Qué significa esta actitud? Significa mirar para el otro lado y hacer la VISTA GORDA. Exacto, de eso hablamos. Porque cuando la nación y el pueblo uruguayo requiere que NUESTROS GOBERNANTES, QUE ¡NUESTROS REPRESENTANTES! tomen el toro por las astas, lo único que vemos, es que no toman ni el "toro", ni la "vaca", ni el "burro" por las "astas".

¿Que inmensidad de críticas recibió el diputado Álvaro Vega, cuando dio el voto positivo, para representar UNANIME Y JUSTAMENTE LA OPINIÓN DEL PUEBLO URUGUAYO?

Bueno, señores y señoras, les informo, que demasiadas críticas. Y para ser, parte del consensúo nacional, parece una falta GIGANTEZCA de respeto hacia la democracia que todos valoramos, buscamos y queremos. Quiero felicitar a Álvaro Vega, y todos los que dejaron de lado creencias personales, para darle lugar a la opinión nacional, porque de eso se trata representar al pueblo.

Ahora, usted señor lector estará pensando en este preciso momento: ¿A que me refiero?
Es simple, basta con estar informado para saber de lo que hablo. Hablo de la injustificable posición de la Iglesia Católica para con el pueblo uruguayo. Si señores, hablo de una actitud AUTOCRÁTICA, AMENAZADORA, Y TOTALITARIA, de la Iglesia Católica, hablo de que una institución que es tomada como referente por casi el 60% de la población mundial, esta haciendo la vista gorda de un tema tan SERIO, tan DISCUTIDO, y TAN RIESGOSO como lo es la salud de miles de mujeres uruguayas. Hablo, señor lector, de la decisión de la Iglesia Católica de apartar a los políticos (Representantes de la Opinión Pública URUGUAYA, consensuada y admitida por todos, o mejor dicho, por el 58% de la población, según encuestas oficiales de InterConsult) de la Comunión y de la "membresía", si se quiere, a la tan valorada, querida, y referida Iglesia Católica. Que, obviamente, no significaría gran problema, de no hablar de una institución MILENARIA, y REFERENTE MORAL de casi 2/3 de la población mundial.

Hablo de una actitud que no justifica para nada, valores MORALES. Hablo de una actitud que a lo que más refiere, es a la CONSTANTE, e INADMITIDA posición de la Iglesia Católica, respecto a temas que nos conciernen a TODOS, y cada uno de NOSOTROS, como el Aborto y la Sexualidad, entre otras miles de cosas más.

¿No será hora, señor Cotugno, de que la Iglesia Católica, revea sinceramente sus acciones? ¿No será hora, Papa JOSEPH RATZINGER, de que la Iglesia Católica, comience a preocuparse realmente de la sociedad mundial? O mejor dicho, ¿no será hora, de que tal institución, deje intereses TAN GRANDES (que no valen la pena aclarar, pues ya son muy evidentes ante los ojos de todos), y ¿que realmente se revea "la palabra de Dios"? Acaso Jesús, decía que Dios lo que quiere, es ¿la división de pueblos? Acaso Jesús decía que lo que Dios quiere, ¿es que todos pensemos distinto y que esto ocasione discordias entre multitudes? Acaso JESUS decía que lo que Dios quiere es que, ¿MILES DE MILLONES de personas sean segregadas por una institución que se vale de sus palabras para justificar sus acciones?

No, señor Cotugno. Y no, señor Joseph Ratzinger. Creo que es mi deber, sacarle esa venda que le ciega los ojos, y decirle que Jesús, lo que quería, era la PAZ, LA HERMANDAD, EL PERDÓN, Y LA ACEPTACIÓN DE UNOS A OTROS EN ESTE MARAVILLOSO MUNDO EN EL QUE VIVIMOS. Y es mí deber decirle también, que ustedes están cometiendo acciones que no merecen ningún perdón, y acciones mucho peores que aquellas, que según ustedes, realizan los homosexuales, bisexuales, transexuales, travestis, mujeres que abortan, y personas que se PROTEJEN Y PREVIENEN DE PLAGAS MUNDIALES COMO EL VIH para proteger su propia salud, entre muchos otros millones de personas que ustedes rechazan por ideas inicuas, nefastas, y retrógradas. Y es mi deber decirle, que POR FAVOR, de una vez por todas, se pongan en los zapatos de todos, y TOMEN EL TORO POR LAS ASTAS...



Muy cordial y respetuosamente,


Maurizio Casalino.

Congreso RRPP

Chicos, este fue mi primer asistencia a un Congreso, y la verdad, me ENCANTO. Las Relaciones Públicas son mucho más que aquello que parecen. Es una forma de vida, es un ESTILO de vida. Uno es Relacionista día y noche, dormido o despierto.

Muchos se preguntarán, ¿que es ser RRPP?.

Bueno, respecto a definiciones, hay miles. Puede haber tantas interpretaciones como cantidad de relacionistas haya.

Pero la más simple y correcta, es que: El Relacionista Público, es eso, un relacionista que trata con distintos públicos.

Y para lograr dicho objetivo, el RRPP se plantea estrategias. Podemos decir, entonces, que un RRPP, es una "estratega comunicacional".

Maria L. Forte, Máster en Relaciones Internacionales, nos comentó: "Todos consumimos lo mismo, pero no todos recibimos lo mismo".

¿Por qué incluyo dicha cita?........ Pues, más allá de que todos consuman lo mismo, es tarea del RRPP lograr que lo que se "reciba" sea positivo.

Es también, tarea del RRPP elevar el prestigio organizacional.
Es también, tarea del RRPP construir o mejorar una imagen empresarial.
Es también, tarea del RRPP manejar los ejes internos de comunicación, que son CRUCIALES a la hora de definirse una organización (pues, ¿para que interesarnos en público externo, cuando ni siquiera escuchamos al interno?).
Es también, tarea del RRPP evitar conflictos y crisis, y de transcurrir, solucionarlas.

Es también, tarea del RRPP, inculcar valores.

Y es también, tarea del RRPP, ayudar a consolidar un mundo mejor... Inculcando valor y ética en su relacionamiento diario.


Eso, es ser RRPP.